自我反省

最近精讀於易經,讀到『益』卦,其中有一句:“君子以見善則遷,有過則改。”這才發現我爺爺給我取名中的這個“益”字的含義。雖然我也常常自省,但做到有過則改,則很少。我只覺得自己在很多方面都做得很不夠,所以一直尋求一種改變。讀易,就是想從先人的智慧中尋到一些方法。
坤卦的六二爻,說:“直、方、大,不習無不利。”雖然我認為自己還算有一個好的素養(『直』),也很能容人(『大』),但在立場的堅定(『方』)和對壞習慣的抵抗力(『不習無不利』)上依然很差。正是因為如此,我常常被一些事務所動搖,所以我也剛剛經歷了一次自己人生至今最大的失誤。識人之明,我一向認為自己是沒有的,所以,也在磋磨中,我學會了容讓。但是我卻沒能學會堅定自己的立場。為什麼呢?自知之明,確實是我現在沒有的。識人先要識己,或許,我還不太了解自己吧。所以也很難度過坤卦的第二爻。
曾有人說,能乾能坤,這才是一個君子的樣子。在性格上,我就是很行坤道的人,但,我內心又有很強烈的行乾道的慾望。乾坤之和,方顯太初之道。而自己似乎也是困於『乾』卦九三爻:“君子終日乾乾,夕惕,若厲”。雖然我現在有很多的擔憂,每日謹慎,但依然感覺不到什麼機緣,可供我發展的。所以,也自覺自己現在處於困局,而且是很難以脫困的狀態,若如『困』卦所言,“君子以致命遂志。”我的犧牲又在哪裡呢?
對於很多時候,我依然是不明白應該怎樣改變的,就像現在的狀況。因前一個錯誤,而導致後面發展的艱難。因為是識人的錯誤,所以也就不能說,自己是多麼的善於識別人心。就算是現在已經放下了這個錯誤,但其影響依然在別人內心縈繞。所以,這完全是不值得苛求的,時間可以說明一切,自然也就要耐得住這些許的寂寞。而我卻有些理想化的認為人們會很容易理解,這也就是我的錯誤了。
我受到《老子》的印像很深遠。曾通篇背誦過《道德經》,對於其中那句“知其雄,守其雌,為天下谿,為天下谿,常德不離,復歸於嬰兒”,從第一次讀,就一直覺得很不理解,即使有讀過很多別人的解析、釋義等等,這種不理解依然是揮之不掉的。不過,現在我卻發現這句話的含義了。“知其雄”,也是知其雌,唯有先知道要守的“雌”是什麼,才能分明知守的不同。也正是了解了一些她,也才開始明白。而以前所謂的知守,卻是一種錯誤。可謂:知非知,非常知,守非守,非常守。所以『坎』卦才說:“君子以常德行,習教事。”
而恰巧,我也正是面處『習坎』的境地,還處初六爻。這也是一種無奈——追求的無奈,初入坎,必然是凶險難當的,也是不是就是我最近犯的這個錯誤的外在環境呢?但歸於外在的原因,這本身也是一種錯誤。艱難的知行,即使磨礪,也是一種自然。所謂之:“天將降大任於斯人也”,也必然“越名教而任自然”。所以才更要“知其雄,守其雌”的。
處變不驚,這我做的很好。但是,每一次變,為什麼對於我來說都是艱辛的歷程呢?所以,在這樣的時候我才容易迷失的嗎?思考這一次的失誤,似乎就是如此而然。我本不應該覺得那很好的,因為其並不符合我基本的要求。但是,竟也會發生這樣的結果。我應該反思的就是自己的內在的堅定(『方』)。尋得一人,卻難以更進一人,這樣的狀況是不是也應合了『否』卦的象詞:“否之匪人,不利君子貞,大往小來”。期待的是否極泰來。但得到的又是什麼呢?
『咸』卦,九三爻:“咸其股,執其隨,往吝。”我最近的感情生活就可以用這句話形容的。在感情問題上,我總是處之下,但並不像老子所言的那樣,伏低以致高遠,可能是自己的理解錯誤,沒有經歷那個“積累”的過程。所以,這次我的改變就是尋找積累的前進,可結果依然是堪憂的。如何成就自己的無心之感呢?我不想失去的想法很是奇怪,因為不願再失去,也就使得自己過於謹小慎微了一些。那我的問題到底出在哪裡呢?『咸』卦象曰:“君子以虛受人。”這是不是我應該做的?但是什麼是以虛受人呢?所以我也是無知的。
這些自省寫下,也就是寫下而已吧。雖然以此能明白一些,但是也只是一些而已,但並沒有更多的指明自己的改變之道,摸索的前行,這或許才是乾坤之道所暗含的至理。隱然間,也發現,糊塗很難。

sidneyzhang

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